上帝死了，比特币还活着？因为比特币的本质是——神话！

基于弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）普及的思想的哲学讨论，用比特币作为新世界的神话取代当前的信仰，这将成为新神话的基石，因为这就是比特币 - 一个神话。

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）是一位德国哲学家，他在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中普及了“上帝已死”的概念。一份声明。这个想法起源于他早期的作品“同性恋科学”。

批评者误解了尼采。他打算表明，后文艺复兴时代的理性要求人类打破一神论神学的桎梏，一神论被用来证明一套完全限制性的普遍道德是正当的。

“他指的是他认为是一个历史事实——欧洲社会不再像以前那样依赖宗教。” - Dale Wilkerson，德克萨斯大学里奥格兰德分校 Riverdale 哲学教授，《尼采与希腊人》的作者

尼采反对有组织的宗教及其普遍道德的运动呼吁创造一套能够达到“超人”或“超人”地位的新价值观。

尼采关于超人的想法是承认我们以前的价值体系限制了我们的智力能力，这阻碍了我们实现智力增长。因此，必须有一套新的价值观取而代之，才能产生超人，人类进化的下一步。

“到目前为止，所有的存在都创造了超越自身的东西；你想成为这场大洪水的退潮，甚至回到野兽而不是征服人类吗？猿对人类来说是什么？一个笑话或一个痛苦的尴尬。因为超人，人就是这样：一个笑柄或一个痛苦的尴尬......” - 尼采，“查拉图斯特拉如是说”

本文旨在探索一个将人类变成超人的新神话。首先，我们考虑与现代宗教信仰的偏差。

放弃不朽

尼采经常被称为“大毁灭者”，因为他培养了攻击自己强烈反对事物的习惯比特币神话，即道德和基督教。这一特征使许多人相信尼采只是在攻击而不是提供积极的改变。我认为情况并非如此，尼采让我们看到了前进的方向。

作为无神论者，尼采心目中的一神论上帝并没有真正死去，因为他在写作的时候并不相信上帝的存在。相反，尼采的蔑视指的是基督教需要尼采所谓的“超凡脱俗”的欲望。这些超凡脱俗的欲望无情地要求我们过一种超越自我的生活，这剥夺了我们享受当前生活的能力。

“我的自我教会了我一种新的骄傲，我也教会了人们：不再把头埋在天沙里，而是自由地承担，一个尘世的它为大地创造了意义。” ——尼采，查拉图斯特拉如是说

尼采反对需要超越我们所知道的生活，但他似乎认识到人类是受宗教驱动的，因为他呼吁建立一个新的信仰体系来做同样的事情。这种进步是可能的，因为普世道德迫使共同的价值观超越时空。但如果有人不同意这种普遍性怎么办？

虽然尼采强烈建议我们放弃对超凡脱俗的欲望的需求，但我们也有责任用不干扰个人经验的普遍事物来取代这些价值观及其转移方式。

所以我们不得不再创建一个系统。为了创造更多的系统，我们必须变得更多。为了变得更多，超人必须征服人类。

“我教你超人。人是要被克服的。你做了什么来克服他？” ——尼采，查拉图斯特拉如是说

人类的征服

尼采认为宗教，尤其是基督教，是一种令人厌恶的权威表现，并称其为“人类永恒的污点”，这部分是由于宗教强加的主观道德标准的限制。

当人们意识到人类强加的道德标准与作者的基本愿望莫名其妙地交织在一起时，对宗教的反对就很容易理解了。作者与道德标准之间的联系表明，人们必须接受这样一个前提，即作者善意行事并服务于多数人而不是少数人的需求。

这个普遍的道德标准要求作者自己行动，既不满足自私的需要，也不满足快乐。因此，既要克服对善良人性的依赖，又要克服经验固有的主观性，既要防止恶意，又要彻底消除其可能性。因此，产生超人的新制度不仅要消除人的主观性，还要服务于人性的需要。

比特币消除了人类体验的主观性。

在全球范围内，比特币从网络上的所有参与者那里收集数据，并通过算法强制绝大多数用户就当前的共识状态达成一致，这大约每 10 分钟完成一次以解决（挖掘）交易块。这个过程称为工作量证明，需要消耗电力等资源来挖掘比特币。

随着世界各地的许多人都在为达成共识而奋斗并试图解决为他们赢得区块奖励（比特币）的区块，能源需求就出现了。采矿过程中的竞争推动了能源使用。

通过强制网络参与者的实际输出来维护去中心化网络需要消耗能量。如果共识不是像比特币那样通过能源消耗在全球范围内分布，那么就需要一个权威来达成共识。通过这个过程，权限被删除。

去除权威就是去除人的主观性。缺乏权威是通过将共识交由算法上的多数人来实现的，这意味着没有任何一个实体可以增加现有比特币的数量。单个实体也不能决定更改协议或其共识规则。剥夺权威就是剥夺人性。

也就是说，摆脱主观权威就是征服人。这种对权威的攻击似乎只影响到金融界，但货币与国家的分离是从压迫者手中夺取压迫的最大工具。比特币不仅消除了金融的权威，它还是消除压迫的垫脚石。

现在，我们必须将比特币交给人类。

成为超人

尼采关于人性的概念，或者更确切地说，人性的缺失，提出了一个有趣的观点。

“让我们提防说自然有规律。只有必然性：没有人命令，没有人服从，没有人违反。当你知道没有设计时，你也知道没有机会：因为有只是一个设计 在这个世界上，“机会”这个词是有意义的。” ——尼采，《同性恋科学》。

在与尼采分享自然主义观点时，人们可能会说自然的证据无处不在，但我们对自然的升华体现了并不真正存在的人为联想。将存在的自然主义理解纳入其中的唯一目的是必然性。

因此，如果自然并没有阻止我们遵守超出我们自身需要的人类法则，那么与人性有关的其他一切都只不过是享乐主义或享受的意志。简而言之，人性中只有必然，其他的都是快乐。

因此，为了概括对人性的误解，比特币必须同时服务于必要性和享乐主义。大自然维持人类生命的必需品众所周知：食物、水、空气、住所。

此时需要注意的一个重要区别是，比特币不需要成为必需品之一。它需要满足所有的需求。比特币服务于必需品，但不止于此。

随着社会将自身与世界经济的延续联系在一起比特币神话，战争和疾病等危机为控制经济的当局创造了为自己创造更多财富的机会，从而使绝大多数经济参与者的财富贬值。比特币不仅允许商业和贸易继续进行，而且还抵制中央当局贬值他人财富的能力。

如果不控制绝大多数比特币，任何单一实体都无法控制其货币政策。简而言之，去中心化意味着货币政策无法改变，确保财富不会像我们现在的制度那样恶化。

这意味着比特币不仅像我们之前讨论的那样服务于人类的基本必需品，而且还通过提供可以创造通货紧缩环境的货币单位

随着比特币的需求和采用的增长，比特币的固定发行单位允许稳定增长，如果随着时间的推移任何采用增长率被认为会导致超比特币化。如果这种采用发生，比特币最终将成为记账的货币单位，这意味着早期采用的不对称收益将在很长一段时间内减少。

但是，在没有早期采用所提供的不对称收益的环境中，仍然可以通过防止财富随时间贬值来实现享乐主义价值观。由于中央政府不会贬值他们的财富，消费者将有更多的钱来体验更高水平的开放市场。

更陡峭的比特币采用曲线也意味着更大规模的链上交易。这意味着矿工收取的费用也可能会继续增加。随着越来越多的人需要使用提供享乐价值的比特币，采用比特币为矿工提供了一种随着时间的推移积累更多财富的方式，从而支持生态系统的持续发展。

也有人认为能量消耗是一种享乐活动。也就是说，用力释放的内啡肽会引起很大的欣快感。同样，在日常活动中设定小目标可以让人们体验到血清素的反复释放。将能源消耗、目标达成和财富生成的行为结合起来参与比特币挖矿或积累，几乎创造了一种必然性和享乐主义的共生关系。

总结

全球政治格局来来去去。货币体系也不例外。正如尼采所说，后文艺复兴世界的理性时代要求废除宗教，以将人类发展到下一个形式，我们也必须认识到我们自己的理性时代，因为它不仅关乎金融世界，也是金融界。权威。

对美元及其作为世界储备货币的需求正在减弱。在应受谴责的通货膨胀环境中，法定货币不再具有价值，在这种环境中，解决经济担忧的唯一办法就是创造更多的钱。

经济学已经是一门软科学，也就是说，在金融领域几乎不可能实现可观察到的变化。金融分析师可能会声称这种疯狂的原因，当然，人们不能争论系统内的趋势。然而，金钱和商业都不是人类生活的基本要素所必需的。

金融世界是我们都同意玩的游戏。金融中没有自然的力量。我们既没有发现债券市场的化学失衡，也没有发现股票的生物构成。

规则是从一开始就定好的，没有什么可以说这些规则是不能改变的。

小当局中央计划经济的宗教已经死了。实现生活质量价值观所必需的权威宗教已经死了。

随着法定货币和不必要的权威的消亡，我们承担了更多的责任。一个史诗般的神话，它分配了人类的下一步以推进其存在的意义，它已经出现并启用了一个超越人类的系统。比特币并不是所有事情的最终答案。比特币只是神话的开始